歷史上真正的華佗:在關羽受傷前就死了,刮骨的是誰?答案很簡單

里昂 2022/11/12 檢舉 我要評論

一呂二趙三典韋,四關五馬六張飛,黃許孫太兩夏侯,二張徐龐甘周魏......

眾所周知,關羽是三國時期的猛將之一,因其武功高強,再加上忠肝義膽的性格,被后世人稱之為「武圣」,與「文圣」孔子并駕齊驅,可見其地位之高。

三國時期,關羽留下了許多蕩氣回腸的故事,比如千里走單騎過五關斬六將、單刀赴會等,雖然有一些杜撰的嫌疑,但也能看出關羽的忠義和勇猛。

值得一提的是,除了上述的故事外,「刮骨療毒」也是關羽成名的故事之一,而且在歷史上有明確的資料記載,這件事情至今都被人津津樂道。

不過,從時間上來看,關羽刮骨療毒的時候華佗早就被曹操給殺了,怎麼可能給關羽治病呢?那麼,給關羽療毒的人是誰?這其中又有著什麼樣的故事?今天咱們就來聊一聊。

襄樊之戰,關羽刮骨療毒

在《三國演義》中,「襄樊之戰」是關羽走向輝煌的一次戰役,當時他的風頭無量,北方的曹操為之想要遷都,南方的孫權更是深深感到威脅,以至于兩家暫且放下了仇恨,聯合起來對付關羽。

當時,魏吳兩家的陣容很豪華,曹操派出了曹仁、于禁、徐晃和龐德,而孫權則派出了呂蒙、陸遜、潘璋和朱然,他們都是江東的虎臣。

可這麼豪華的陣容,也單單只是阻止了關羽鐵蹄的腳步,并沒有讓他撤軍。樊城之下,曹仁隱藏在暗處用弓弩突然射出一箭,使得關羽的右臂中毒。

最終,關羽失去平衡翻身落馬,此次戰役不得不按下暫停鍵。戰場之外,隨著時間的推移關羽的右臂潰爛越來越嚴重,很多人都希望他能夠撤軍,回到荊州大本營好好養傷、來日再戰。

不過,關羽卻始終不愿意了,因為漢中的劉備節節勝利,取得了大勝之勢,若是他自己不趁著這一時刻做出點成績,愧對這麼好的戰機。也就在這個時候,一個人的出現完美解決了此問題,而這個人就是華佗。

話說,為了治好關羽的箭傷,諸多將領四處尋找良醫良藥,但一直都沒有結果。有一天,一個人突然坐著小船來到了軍營前,說他自己名叫華佗,可以治好關羽的傷口,因仰慕關羽的人品才來的。

華佗之名在三國時期很響亮,諸將聽說來人是華佗,便急忙把他請入了軍營之中,給關羽治療箭傷。當時,華佗本身想要給關羽用「麻藥」,但關羽卻拒絕了,聲稱那不是大丈夫所為。

于是乎,他先喝了一口酒,隨后又與自己的屬下下棋,以此來轉移注意力。華佗則趁機快速動刀,一點點向皮肉深處挖去,直至刮干凈骨頭上的毒為止,場面驚心動魄。

影視劇《三國演義》對這一幕也有清晰的刻畫,當時黑血水流了一大盆,關羽事后沒什麼表情,華佗則是被他的氣勢嚇得差點暈了過去,連勝夸贊關羽不是凡夫俗子。

從刮骨療毒到身死這一段時間,關羽做了許多事情,水淹七軍、計殺龐德就是在此時發生的。可惜的是,關羽舊傷未愈,以至于在對戰徐晃的時候力不從心,最終敗退。

也就在這個時候,后方失守的消息傳來,無路可去的關羽最后被呂蒙擒獲斬殺,結束了一生的傳奇,可以說,關羽是在自己巔峰的輝煌中落幕的,讓人可惜又可嘆。

若非關羽被曹仁偷襲,若非關羽舊傷未愈,或許他就不會那麼早被殺,但歷史沒有如果。話又說了回來,《三國志·關羽傳》中,對刮骨療毒的事情也有一定的描述,但卻沒有點明治病的人到底是誰?

這不免讓人產生疑問,根據《三國演義》的記載,給關羽刮骨療毒的人不是華佗嗎?這有什麼不確定的呢?答案并非如此,因為時間線連接不到一起。

徒有虛名?華佗之死

華佗是東漢末年著名的神醫,他與董奉、張仲景被譽為齊「建安三神醫」之一,可見醫術之強。不過,我們印象中的華佗,與現實中的華佗卻有一些差別。

華佗最早的愿望并不是行醫,而是希望有朝一日入朝為官,意思就是走官場的道路。奈何,當時選官制度是察舉制,華佗沒有人舉薦、賞識,一直得不到朝廷的重用。

于是乎,他便放棄了仕途之路,轉而開始研究醫術。經過了多年的研究與臨床,華佗的醫術精湛無比,甚至被說成達到了「起死回生」的地步。

曹操晚年患上了嚴重的頭疼病,《三國志》記載:「每發,心亂目眩」,意思就是很疼很疼,雖然皇宮中的御醫也給他治療了,但卻沒有什麼效果。

當曹操聽說華佗的醫術高超后,便讓人把華佗請來給自己看病,而經過華佗的初期治療,曹操的頭疼病逐漸有了緩解,但依然沒有根治。

關羽后期故事的走向,此時《三國志》與《三國演義》有了分歧。《三國演義》說,華佗告訴曹操若是想要根治病痛,必須要做開顱手術。

但以當時的醫療技術,曹操深知其中的危險,便以為華佗是在暗害自己,最后將他直接給殺了。對于華佗之死,《三國志》則有另外一番記載。

就是說,華佗給曹操做了前期治療后,就以老婆身體不好為由回家了,曹操也并沒有阻止。后期,曹操多次派華佗前來給自己根治頭疼病,但華佗總是以老婆生病為由拒絕。

此時有人告訴曹操,華佗的老婆并沒有生氣,而是不想給你治好頭疼病。對于這樣一個觀點,一些人進行了相關的解說,大致意思類似于「養匪自重」。

意思就是說,曹操的頭疼病一天不被治好,華佗就能被多重視一天,這與他早年進入仕途的心愿不謀而合。可曹操卻不是省油的燈,直接派人把華佗給抓了,還將其殺了。

不久后曹操雖然悔恨,但卻改變不了華佗被殺的事實,而這一年剛好是建安十三年,也就是公元208年。襄樊之戰亦或者說刮骨療毒的時間,則是在建安二十年,也就是公元219年,中間相差了11年之久。

由此可見,當年刮骨療毒的事情雖然存在,但真正給關羽治病的人卻不是華佗,而是另有其人。那麼,這個人到底是誰呢?真相又是如何呢?

刮骨療毒的真相是什麼

古人的生活方式與現代人有很大區別,他們崇尚「術業有專攻」,意思就是精通一門技術,醫術更是如此。東漢時期,雖然名醫不少,但每個人精通的醫術都不同。

比如,華佗精通內、外科,甚至還發明了麻沸散來輔助他做外科手術。從刮骨療毒的種種醫術跡象表明,療毒之人即使不是華佗,也必然和華佗有關系,因為兩人的醫理相似、雷同。

這時不免就會讓人想起華佗的徒弟!華佗曾經將自己的經驗和知識總結到了一起,并且傳給了他的徒弟們,而在這些徒弟中有兩個人比較突出。

其一便是廣陵的吳普,第二人便是彭城的樊阿,有意思的是,兩人雖然都是華佗的徒弟,但是他們所學習的醫術、精通的醫道卻又不相同。

廣陵的吳普跟華佗主要學習的是預防、健身等知識,用現在的話來說類似于預防科目,擅長用藥、著有《吳普本草》,并不擅長內外科手術,所以給關羽療毒的定然不是他。

樊阿跟著華佗學習的則是針灸、外科醫術等領域,此人還勇于探索,達到了青出于藍而勝于藍的程度,靠著一手超高的醫術活了一百多歲。

從技術層面來看,以及《三國志》和《三國演義》的相關介紹,「刮骨療毒」的人有很大可能就是他,因為他不僅擅長外科手術,還曾建議關羽用麻沸散。

另外,從年齡上來看,似乎樊阿也符合仙風道骨的氣質。他出生于公元164年,刮骨療毒則是在公元219年,這樣算下來他當時大致有55歲。

古人的壽命相對較低,50歲便達到了「知天命」的層次,稱呼樊阿為神醫,亦或者是老神醫也符合常理。假如說當時華佗還活著,而他出生于公元145年,公元219年應該有74歲了。

這個年齡的醫生只能用用藥物治病救人,若是拿刀給關羽刮骨療毒,估計他的手都不聽使喚。從這個角度來看,給關羽刮骨的人也不是華佗,很有可能是他的弟子樊阿,畢竟從技術、年齡上都符合人物形象。

藝術來源于生活而高于生活,《三國演義》取材于《三國志》與民間故事、野史,用現在的話來說就是「三分真、七分假」,有這樣一種「杜撰」也在情理之中。

其實,細細品讀《三國演義》、《三國志》就會發現,兩者之間存在的「時空錯誤」還是很多的,比如斬華雄的并不是關羽,而是東吳創始人孫堅,過五關斬六將的路線都不對......

對于這樣的事情,你有什麼不同的看法呢?


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